茅山白莲教(茅山白莲教法本)

现在流传的道家主要由三个门派构成,分别是正一道、全真道、妙真道。

其中我们经常在电视里或者小说里看见的有一个很有名的道派叫做茅山派,也称他们茅山道士。

这个茅山派确实是有些历史的,茅山派是道教教派之一。在南朝齐、梁时期由道士陶弘景所创。因为在茅山筑观修道,尊三茅真君为祖师,所以称之为茅山派。此派主修上清、灵宝、和三皇等经书,奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后生金阙帝君、太上老君为 最高神,主张思神、诵经、修功德、兼修辟谷、导引和斋醮。在北宋时茅山一派与龙虎山、合皂山同为道教三大符篆派,号称三山符篆。元代以后归于正一派,也就是现在的正一道。

茅山白莲教(茅山白莲教法本)插图

茅山派首席开山掌门就是陶弘景,后来就传给了藏衿法师,而这个藏矜法师后来收过一个俗家弟子叫凌正阳,传授了其不少道家法门,后来不知是何缘故凌正阳被赶下了山。凌正阳一生潜心修道,创立了这个发自茅山的派别:天正道。但是规矩是世代单传,一直很低调,传到查文斌这一代已经是第二十七代,因为历史原因,所以有不少东西也没有传下来,查文斌的那个师父给了他一些道家秘法和书籍以及正天道的掌门大印和那把七星剑,就撒手西去了。

查文斌呢,确切来讲应该是师承茅山一派,据说这大印和宝剑乃是藏衿法师修炼出来赠予被赶下山的凌正阳的,然后一代传一代,成了这天正道的掌门信物。

至于正统的天一道里的茅山派,后来也发生了大变故。

民间视茅山为朝拜的圣山,道士、术士视茅山为求法圣地。说来也奇怪,就在全民“我为茅狂”的时候,在茅山的周边地区,确切来说是茅山南部开始有一支巫门也自称为“茅山”,在民间也写成“峁山”或者“毛山”,他们信奉的是道教的大神——太上老君。而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君,又称“柏子老君”。学过一些法的朋友可能知道有一位法门里赫赫有名的“赵候圣主”,有的写成“赵候将军”,这位赵侯在民间的传说中,就是我们“茅山法主”的女婿!

茅山白莲教(茅山白莲教法本)插图1

老子西出函谷关,辰东的《遮天》描绘了先秦炼气士老子西出函谷关,踏入无尽星河的情节

该派所传法术,大体上走的是正轨路线,比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等,多数与普通法门相似。但是不同的就是一些所谓的“邪术”,比如“玉女喜神”,即一种梦交的法门,还有“断子绝孙”一法,“美女脱衣”一法,小说中常被提起的“移魂幻影”即是此门中法。另外招引山中野兽、蛇螈治人,也是在这个法门里秘密流传。还要特别讲一下所谓的“养小鬼”。香港电影里经常提到取尸体油、炼尸体和养小鬼,在茅山中确有类似的法术,但和小说、影视中介绍的完全两样。

接下来要讲的“茅山派”,也就是现如今流传在两广、江西、浙江还有福建、香港等地的“茅山”。实际上,他们既不出于“三茅”,也不出于李老君,而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。

一说起白莲教大家似乎都想到了妖术和造反,但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作 ,很少出来再作政治斗争,很大一部分已经转化为普通信仰。

其中“青莲教”是奉行法术最厉害的一支,该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”,熟谙变化法术。历代信奉者多会使用符咒化水念咒,给普通老百姓看病、退煞,所以在老百姓中有较好的口碑。青莲教里擅长的就是降神附体的功夫,当然他们术语称为“神拳”。只有清水一碗,燃烧檀香,在水碗上画符念咒,吃水之后,即有神附体,自能打拳弄棒,名为“少林神打”,男女皆可学习。所以,现在有的“茅山”派才有了“神打”这种功夫。

现在在南方法坛坛图上写有“少林祖师”或者“少林青教主”,就是此派中的祖师,而不是河南嵩山少林寺的和尚!为了隐讳,后世流传的坛图上只写为“少林真教主”,与“白莲真教主”都可以看出具有明显的白莲教色彩。

但是由于他们教门的名字实在惹眼,清政府到处抓他们。所以干脆就改了名字叫做“茅山”,为什么呢?因为白莲教历史上曾经有个头目叫“茅子元”,茅茅想同,暗合此意也。说到这里,大家应该有所了解了。

还有一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇怪,一个符咒法门怎么是个和尚做祖师呢?传说是因为这位和尚乃是从一个漂浮来的蛋中所生,天生神异过人。

这弹子和尚不仅出生离奇,后来的命运也是十分离奇。据说他师从云梦山的“袁公”学习了《如意册》中的法术,袁公其实就是一只白猿,就是“白猿偷桃”故事的主人公。说这只白猿看守天宫的秘籍《如意册》,此书通篇讲的是神异变化之法,而且此法十分简单,易学易会。

袁公把这书的内容传给了弹子和尚,随即把书烧掉了。于是,弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。所以凡有讲神异变化、飞天遁地一类法术的多数是出自此“茅山”。但是这个门派究竟怎么会叫“茅山”的,无法考证、但这个法门和云梦山法术系统必定有很密切的联系。

以上就形成了现在各地茅山派的各个派系。

---《最后一个道士》

中国的道家源远流长,从老子的《道德经》奠基,直到清朝的白莲教改名,道家几乎伴随了中华文明的成长。孔子曾说过“敬鬼神而远之”,还曾说鬼神之事“信则有,不信则无”。历史上道家是否曾捉鬼驱神,我们无从考证,留下的只有无尽的遐想……