德国简史:日耳曼的基督教化

德国简史:日耳曼的基督教化

学习《徐弃郁•德国简史》第一单元 - 源起

今日主题:蛮族日耳曼的基督教化

丨知识清单:

蛮族时期的日耳曼人做的最大的一件事,就是灭亡了西罗马帝国,在罗马的废墟上建立了自己的国家和文明,而且还逐步发展崛起,其背后的秘密在于蛮族日耳曼的基督教化。

德国简史:日耳曼的基督教化

日耳曼在征服罗马帝国的过程中吸收了基督教这个文化内核,使其有一种凝聚且持续生长的力量,在之后的一千多年里,二者相互缠绕,相互融合,共同塑造了德意志历史的基本面貌。

丨文化内核上的影响:

第一,日耳曼人继承了基督教神学中思辨的、形而上的东西,后来的德国哲学和这个就很有关系;

第二,更重要的是,基督教使日耳曼人掌握文字;

德国简史:日耳曼的基督教化

丨政治影响:

日耳曼人在罗马的废墟上建起国家的时候,统治手段粗糙,这时候基督教帮了大忙,让日耳曼人逐渐立足了脚。比如:

国家治理里面技术含量最高的两个部分——法律制度和财政制度,基本都是由基督教会的主教们来完成。

反过来,当基督教需要保护,或者打击基督教的竞争对手—异端教派时,日耳曼人就提供武力保护。

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丨学习总结:

基督教化是日耳曼人从蛮族走向文明的关键步骤。缠绕、融合很好的描述了日耳曼与基督教义的互动关系,罗马虽然在武力上败给了蛮族日耳曼,但是基督教却在精神上驯服了野蛮的日耳曼人。在所谓蛮族入侵的“黑暗时代”,基督教展现了自身对于文明传承的积极一面。

德国简史:日耳曼的基督教化

其一,基督教在当时显然已经是一个高度发达的文化综合体,在神学系统上比日耳曼人的原始宗教更加完备成体系,逻辑上更有自洽性,对他们富有吸引力,日耳曼人继承了基督教神学中思辨的、形而上学的东西才有了后来的德国哲学;更重要的是,基督教是从草根状态生长起来的,传教经验原本就很丰富。基督教已有的文字、知识、工具,以及完备的财政和法律制度拿来就可以用。

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410年西哥特首领阿拉里克洗劫罗马

其二,基督教在君士坦丁和狄奥多西一世之后成为了罗马帝国的国教,教会很有力量,后来帝国虽然衰落,教会却保留下来,日耳曼人改信基督教,实际上是得到了一个盟友;原有的武化传统、集体主义、服从首领精神这些传统在基督教这个盟友宗教的加持下,反而进一步得到塑造和升华。同时,基督教借助日耳曼人的扩张,也使自己传播得更广。

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西罗马灭亡者奥多亚克

其三,从日耳曼人的角度讲,皈依基督教可以为自己的征战提供一个冠冕堂皇的名目,为他们的征服提供信仰支持,维持他们行动的意义提供正当性,即,原本他们为私利而战,现在他们为上帝而战。

“正愁没人教,天上掉下个粘豆包”,双方一文一武,相互促进,共同缔造一个全新的国家。